高中作文

时间:2024-08-04 19:27:10
有关高中作文六篇

有关高中作文六篇

在日常学习、工作或生活中,大家对作文都不陌生吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢?以下是小编整理的高中作文6篇,希望能够帮助到大家。

高中作文 篇1

往事如烟,对于像我这种记性不好的人。往事并不如烟,对于这样刻骨铭心的过往,即使是记性再差的人,都不会轻易从脑海抹去。

从懂事以来,读书,我最纠结的一门课就是中国近现代史,最揪心也最想多点了解,毕竟是离我们最近的历史。近代史,是中华的屈辱史,国家被无情践踏,中国人的尊严被列强肆意蹂躏,那战火纷飞的年代,读到那些史实的时候,总是觉得好无力,好难受。而现代史,又是让我觉得很可笑的一段,特别是那十年wg。

《往事并不如烟》这本书是作者章伯钧次女章诒和对往事的片断回忆,但它不是完整的回忆录。往事如烟,往事又并不如烟。作者把看到的、记得的和想到的记录下来而已,一共写了六篇,涉及八个人。“中国头号大右派”章伯钧次女章诒和回首往事,并以此书献给已在天国的父母。书中描述史良、储安平、张伯驹、聂绀弩、康同璧、罗隆基等的起落沉浮,由诸多片断入手,组成一个个悲壮的场景,仿佛是一幅壁画,浓彩重墨间呈现出历史的真、人生的幻梦??

这本书,让我从另一个角度去了解这段历史,了解那个癫狂的年代。

“它不是旁观,甚至也不是见证,它只是亲历,是曾经撕心裂肺的亲历,而今必须要用平静的笔写出来,所以更加耗费心神。章诒和在自序中说,“我这辈子,经历了天堂、地狱、人间三部曲,充其量不过是一场孤单的人生,没有什么意义和价值。我拿起笔,也是在为自己寻找继续生存的理由和力量,拯救我即将枯萎的心”,“寂静的我独坐在寂静的夜,那些生活的影子便不期而至,眼窝就会流出泪水,提笔则更是泪流不止,毫无办法,已成疾。因为,一个平淡的词语,常包藏着无数寒夜里的心悸。我想,往事如烟,往事又并不如烟”。

读完这本书,觉得以前从历史书上,从老师嘴里听来的、记住的,仿佛都不再那么真实了。那段遥远的历史,到底是怎么样的,没人告诉我。我听到的,永远只是一面之词。其实,关键不在于真相到底是什么。现在真正困惑我的是,我没有办法通过正常渠道得到解释。

在这个信息爆炸的世界里,我发现,我们普通民众能触及到的真实,其实少得可怜。无论是关于越来越多的暴力拆迁,或是关乎民生的种种,抑或是国际政治上的观点看法,我们都只是接受着单方面的引导,都是政府的官方式的回答。就连媒体,也在牵引着我们的思想。近期,大部分中国媒体集中报道冲突和西方是如何攻击利比亚,对卡扎菲政权是如何分裂的,利比亚长期以来的政治现状,以及为什么如此多的民众对统治者不满等,这些利比亚的切实问题却少有分析。

确实,对思想的禁锢是一种最好的统治方法,但也是最危险的一种。如果有一天,被禁锢的人如梦清醒,发现自己原来连思想都只是被C纵着的,那是何等的悲哀,那时那景,无法想象??

兼听则明,偏信则暗,希望每个人都有自己的洞察力,去正视我们的历史,以史为鉴,去开创一个大同的未来。岁月飞逝,留给我们的只有记忆,好在我们还有记忆。

高中作文 篇2

贝壳用细嫩的肉含住一颗沙砾,披风带雨,海卷浪打一个又一个日日夜夜,经历一重又一重的痛苦,方能孕化出璀璨光滑的珍珠。此所谓:怀珠。

珍珠与砂粒相比较,常人皆会认为珍珠才值得被追捧,被承认,而沙砾则遍地皆是,不值得重视。诚然,在如今这个物质化的社会,你所取得的成就决定了你在他人眼中的价值,但成就并不能代表一个人的一生的价值,更不能以成就作为能否被尊重,被承认的标准。

珍珠固然矜贵,但不意味着沙粒一无是处。相反,在这个同质化,功利化严重的时代,珍珠般的人才层出不穷,而默默坚守的“沙粒”门却愈加稀少。

试想一下,当珍珠遍地,沙砾难寻时,珍珠又还是那个矜贵无比的珍珠,沙利还是那颗卑微到尘土的沙砾吗?

这是一个呼唤大师的时代,却又哀痛的承受着大师渐行渐远的悲哀。忆往昔,大师们哪个不是“板凳甘坐十年冷”的高洁之人,但社会浮躁纷扰,越来越多的所谓专家学者似真菌般蔓延发酵,几欲填满这本就日益拥挤的世界。可有真才实学的人又有几何?若是如此,“专家学者”与常人又有何异?

人的价值与否,只会取决于在正确道路上是否执着,专一地追求着自己内心深处的那个目标。怀珠之贝,便是坚守了自身的那份信念。

汨罗江畔,屈子行吟:“举世混浊而我独清,举世皆醉而我独醒”。这份对本心的坚守,让他如青莲般排污而出;十年动乱,老舍笑谈:“自旷不惧西风烈,身正方才正乾坤”。这份对本心的依赖让他抵住了思想与身体的煎熬。

珍珠并非经过华丽的包装才成为珍珠,也并非是依仗光鲜亮丽的外表才得到人们的认可。珍珠的价值在于它是从沙砾经过万千的磨砺才蜕变成如今的模样,不是每一颗沙砾妒能究其一生专注地做一件事。

其实,人生也就像是“怀珠”一般,每个人度从一颗沙砾做起,而生活便是上天给我们安排的磨刀石,让我们尝尽艰辛,历经磨难。或许我们都会堕入一段无尽的黑暗时期,或许我们都曾想过放弃,但岁月匆匆,山穷水尽之后,我们有的成了珍珠,接受万众敬仰,有的依旧沉寂,默默地生活。但回首往事时,我们都曾为目标单纯地奋斗过,执着过,那段历程便足够让人尊重,更值得让自己满足。是珍珠也罢,沙砾也好,足矣。

高中作文 篇3

高中语文课程标准在交流与表达方面明确规定:“学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考;能考虑不同的目的要求,以负责的态度陈述自己的看法,表达真情实感,培育科学理性精神;书面表达要观点明确,内容充实,感情真实健康;思路清晰连贯,能围绕中心选取材料,合理安排结构。在表达实践中发展形象思维和逻辑思维,发展创造性思维;力求有个性、有创意的表达,根据个人特长和兴趣自主写作。在生活和学习中多方面地积累素材,多想多写,做到有感而发。”如何提高作文的质量,让真情回归,已成为作文的当务之急。我认为首先应该让学生回归生活,通过对生活细节的感悟,积累对生活的看法,唤醒自我意识和情感,“情动于中而形于言”完成作文的创新。

一、作文缺乏真情的表现及成因

看到语文教学刊物上登载的高考作文阅卷手记也会发现,近些年高考作文有严重的套作现象。走出高考作文评卷场,几乎所有的阅卷老师的感觉都是一样的:千人一面。立意老套,行文呆板,语言苍白,缺少真情实感。关于“套作作文”,有人将其特点概括为:选材固定性;主题万能性;结构模式性;思想浅表性;感情虚假性。“套作作文”在高考中大量出现,不能不引起我们高中语文教师的深思,如此众多的个性各异的学生写出的文章为什么如此雷同?学生的作文素养真的很成问题。这到底是为什么呢?我认为主要是在生活中缺少体悟,缺少情感的积淀,自我意识淡薄, ……此处隐藏3398个字……是那样的震耳欲闻。也是在杨绛先生写出《我们仨》的时候,大众才更多地把视觉放在了这位钱先生笔下的:最贤的妻,最才的女的女子身上。原来,她是那样的优秀,却甘于为丈夫,为家庭低调着。

可以说,关于杨绛先生的很多生平及她的故事,她说过的话,很多人也是在这两天的新闻媒体的报道中了解的。

在众多的报道中,我注意了一点,关于教育方面的,也正是现在年轻家长们所面临的一大困惑。

记者问杨绛先生,从小就是上的好的学校,得到好的教育,又那般喜欢读书,是有什么原因?

杨绛先生的回答,我想是给现如今的家长们一个很大的启示。

杨绛先生出生于名门,父母都是知识分子,在她的印象中,父亲会在《申报》上写评论,而且篇篇掷地有声,这个让她心生崇拜,而操劳家务的母亲,闲暇时光也是在读古文,看现代小说,这样的环境,耳濡目染中,读书,看书,似乎就在小小的杨绛的思想中扎下了根,无形中就影响了她的学习观。

而杨绛和钱钟生夫妇,也一样的这样的言传身教来教育自己的女儿钱瑗。

这一点让我想到曾看到某一篇报道,采访一个著名的有识之士,也是对于他的好学的态度进行询问,那位学者说,从小,我们就没有看过电视,上楼看到妈妈在看书,下楼看到爸爸在读报,自然而然地,他就和姐姐一人拿了一本书也躲在了角落里啃了起来。

可见,父母的言传身教的榜样的力量是多么的伟大。

随着年龄的增长,我们每一个人都有成为别人的榜样的可能。希望,我们都能成为那个有正能量的榜样的人。

高中作文 篇5

人生是一条多岔的路,有太多太多的方向,太多太多的追求,于是便有坠落深渊的悔恨,迷失道路的悲愁。

人生是宽阔的大海,太多天多的航向,太多太多的选择,于是便有惊涛骇浪的危险,搁浅沙滩的忧烦。

人生又如橘子,有的虽然酸但是它很大,有的虽然小,但它却很甜。有的人拿到大的会抱怨它太酸,有的人拿到甜的却抱怨它太小。然而,为什么不换个角度去看待它呢?每个人拿到的橘子都有各自所独特的美味,为什么不能从它们的好的那一方面去看待他们呢?也许,人生的际遇,就在你对待它的态度。 人生是一座山,既然攀登不了它,就感受它的雄伟;人生是一条河,既然你渡不过去,何不去试着领略它的延绵不息;人生是一部书,只有能够转换角度的人才能够领悟其中的奥妙;人生是一棵树,只有转换思维的人才能采撷到人生之果。对待人生,能够转换角度的人则是一种明亮不刺眼的光辉;一种圆润不腻耳的声响,一种不再需要察言观色的从容,一种历尽沧桑之后的回眸一笑,是尽尝酸甜苦辣的波澜不惊。

对待人生中的酸,苦与辣,如果你不能转换思维,换个角度,就永远尝不到“吹尽狂沙始到金”的喜悦,就永远做不出那种“任尔东西南北风”的潇洒,不会转换角度“须把乾坤力转回”就只是一个遥远的梦。 人生需要换个角度,才能有所收获。珍珠把河蚌困扰的痛苦转化为力量,于是造就了盈盈的玉珠。宝剑把烈火下捶打的痛楚转化为力量,于是露出了锃亮的刀锋。胡杨把沙漠中的干渴难挡转化为力量,才创造了“死了三年不倒,倒了三百年不腐”的神话。

人生中难免会有挫折与磨难,面对这些坎坷,我们是换个角度,锲而不舍,还是锲而舍之,一蹶不振?展开历史画卷,梵高在幽暗的画室里对着失败的人物伤心垂泪,他转换角度,也许这是自己的一种历练,风雨之后总能见彩虹。于是他继续努力,于是,梵高在大自然神奇的光与影里,看到了自己对色彩的敏感,呕心沥血,终于让“星空”永恒的闪耀在艺术的原野里。卢梭在空旷的原野里手捧《博物学》悲观失望,但他不服输,终于在激荡的社会进步思想潮流中看到了自己敏锐的思想,全力奋斗,于是让《社会契约论》成为启蒙运动中光辉的太阳,正是因为他们换了个角度看待人生,他们才能在历史殿堂中绕梁不绝。

当春风催开了桃蕾飘向柳梢时,燕子衔来了春的气息,当金樱子疯狂燃烧着芬芳时,雷雨浇注出夏的热烈,当枯叶蹁跹在清冷的微风中时,谷物沉淀出秋的成熟,当寒号鸟鸣咽在灰黄的枝头时,冬梅吐露着冬的矜持,当人人遭遇挫折与磨难时,转换角度是你人生的际遇,换个角度看人生,会有不一样的收获。

高中作文 篇6

是日,雨水初至,春风料峭,瑟瑟微寒。山中,其一人骑马顺山道而行,行且叹,衣衫落拓,眉目堪堪弱冠,似小生状,神色多愁苦。

此为深山一村,村去城五六里,村口设临路店,以宿行商游者。其人见日已昏暮,念悲无可去处,遂望门而投。然翁家客宿邸满,小生坚请容纳,翁沉吟思得一所,但恐不当客意。生曰:“惟求一宇以席,更不敢有所择。”翁曰:“其地荒落,久无人矣。”生叹:“无妨,但求一席。”

一童引客进后院,启斋门,则案上生尘,窗间丝满。童曰:“相公请移步。”小生饭毕,童拂榻除尘,至晚始觉清爽可卧。生则就枕,月色已满窗矣,辗转多时,万籁俱寂,心始悲,久寐不得,起行至窗边。月出于东山之上,山下一湖,泠泠乎如白露凌空覆江,天水一色,渺渺然则溯流光之明也。山间霜露苍苍,竹影尤潇然,仿若此一湖则聚春之寒矣。

小生念此地之清,悲愈甚,欲叹心中之哀。又患其才疏学浅,而半生富贵尊华,竟未曾毕力为学,此等遗世独立之景亦未曾所见。即吟东坡之词:“寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风。”既吟且歌,歌即叹曰:“半世之如一梦,茫茫天地竟不知何处可归,盖黄粱一梦,抑或庄生梦蝶,蝶梦庄周。此悲浩浩乎于怀,解无可解,不如归去?”

“相公即一心向死,又何苦为月景吟词?相公诗中之意,是指世间种种皆为幻梦,须臾一空,如此何必为倏忽之景伤神?”小生闻言,定睛往窗边视去,盖白日之小童也。其卧房临生,思来被小生之声惊醒,才有此一问。

“以汝之年岁际遇,何能解世之悲苦?譬如朝露,去日苦多,去日苦多!”生叹。

童则笑曰:“以相公之言,则人之一生所历愈多,则愈苦。可叹相公空长年岁,竟不知此苦源于相公之心,并非源于相公之世也。若相公真为逝者所苦,必然苦至骨髓,只求重如孩提般无忧虑,然则无心无力叹此苦矣,既提,则必又思其苦!”

小生无言。其重思当日王宫之火,旋舞蛇形,而金川门之燕王眉眼尤历历在目。其叹曰:“如何放下!此恨涛涛,绵绵不绝于心!”

小童但笑,唯言:“贱童年岁际遇不多,常驻旅商宿舍,平日朝朝暮暮只见人事多,思来想去,终究一个道理。相公既一心向死便死,惟需死心罢了,死心无苦亦无愁。天地之悠悠,山水之浩荡,人世之离合,悲欢之无常,但求一个‘放下’,万物清明,一切即可。”

小生默立良久,忽向小童躬身作揖,良久不起。起时,泪已满面。

“先生之语,如惊蛰之于春。春雷初响,此新生之始。在下心之粗鄙,幸得先生之语,则已醒矣。”小生曰,此时月已中天,四顾寂寥,飒飒竹影湿流光。小生终无言。

童笑,启门入房。一夜露水重,醒时小生则杳然无踪矣。

五年后,小童及弱冠,一日立于山道,忽见当年之小生纵马扬鞭,倏忽长笑穿于林,眉目飞扬,神采奕奕,不符当日愁苦。

童笑,嘱身边之人曰:“还归惊蛰日,必矣。有客来。”

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